梅崖奕堂、曹洞宗の僧総持寺独住一世梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額肉筆梅崖奕堂、曹洞宗の僧総持寺独住一世梅崖・三界

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梅崖奕堂、曹洞宗の僧総持寺独住一世梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額肉筆梅崖奕堂、曹洞宗の僧総持寺独住一世梅崖・三界の詳細情報

梅崖奕堂、曹洞宗の僧総持寺独住一世梅崖・三界。3416.jpg。梅崖奕堂、曹洞宗の僧総持寺独住一世梅崖・三界。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。諸岳奕堂曹洞宗の僧。名古屋生。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。明治12年（1879）寂、75才。ご覧いただきありがとうございます。京の霊場西国三十三所第十一番上醍醐准胝堂。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。チ*ウ様長谷川寛州『白珪尚可磨』茶道具一行書兵庫県大徳寺派塔頭三玄院住職。【新品同様】掛軸大徳寺小林太玄筆『白馬入蘆花』紙本肉筆横軸共箱掛け軸。総持寺独住一世。【美品】　「清寂」　宮沢雄三　掛軸　茶掛。京都老舗清水堂超特大20丁型大正昭和期骨董蓬莱山293g 補修有為超得で！。梅崖・三界無頼・無以子と号す。最終値下茶道具掛軸画賛横物桜川絵上村久志橋本紹尚和尚春霞。中国墨老胡開文墨廠　桐油漆煙。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。南無阿弥陀佛　掛軸書道作品。興福寺収蔵庫完成記念喜寿園製墨謹製興福墨興福寺奈良墨。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。骨董　硯　歙州硯？。中国古墨月精墨古歙程君房造。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。古墨書道墨精昇堂「莞耿」。掛軸美人画二人御宮詣和装着物。