HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草

棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。棟方志功 念仏ガ～ 一遍上人のコトハヲ/Web書画ミュージアム。寄書き、封筒。生誕120年 棟方志功展 メイキング・オブ・ムナカタ - 東京国立。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。楠木正成　陣中書　紙本　掛軸（古文書）。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。書 JAPANESEART:THEGREAT EUROPEANCOLLECTIONS。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。茶道具 掛軸 妙心寺 正眼寺 谷耕月 老師 横物 萬徳 共箱。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。つ　大徳寺高橋悦道和尚直筆　雲収山岳青　共箱。書学院教授に抜擢されます。白井晟一　DESSIN&ESQUISSE by S.SHIRAI。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。水墨書画。福光市にいた棟方志功と出会います。掛軸 鐘馗-人物画 木製ケース付き。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。川邊尚風の書　肉筆紙掛軸　茶掛け。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。掛軸 茶掛け 横幅 佐藤朴堂「独坐大雄峰」大徳寺派福聚院住職 共箱。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。ふたば書道会　筆3本。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。【真作】掛軸 南義信『蓬莱仙境之図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p06207。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。松山萬密(瑞雲軒)『寿山萬丈高』茶道具 一行書 臨済宗妙心寺派27代管長 掛軸。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。掛軸『四国八十八ヶ所霊場御宝印』絹本 太巻 共箱・木箱入 掛け軸 h84115。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。my151 色紙　イーブイキャンペーン。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。掛軸 弘法大師（空海）「無」国宝 一字復刻 工芸品 砂原秀遍箱書。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。やみろん。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。【螭虎献芝】 　美品　ラオス 老挝 水凍　印材 落款 遊印 雅号 大材。（古美術永澤さまHPより引用）