HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共

真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共。真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共。大徳寺503世管長 瑞巌宗碩自筆一行書『江流千丈清』掛軸 鵬雲斎。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。京都老舗清水堂超特大20丁型 大正昭和期骨董蓬莱山293g 補修有為超得で！。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。南無阿弥陀佛　掛軸 書道作品。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。中国古墨 月精墨 古歙程君房造。　　箱書、花押があります。トラビス・バザナ（Travis Bazzana） 直筆サイン色紙 ドラフト一位。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。ターレンスジャパン(Talens Japan) ヌーベル カレーパステル 96色。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。書道用　墨　雲墨　油煙墨。それが「直心是道場」です。茶掛け 茶掛 直心是道場 大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 (真筆。昭和５年博多天与庵で得度。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。最終値下 茶道具 掛軸 画賛 横物 桜川 絵 上村久志 橋本紹尚 和尚 春霞。中国墨 老胡開文墨廠　桐油漆煙。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。本紙・表装ともに良い状態です。興福寺収蔵庫完成記念 喜寿園製 墨謹製 興福墨 興福寺 奈良墨。骨董　硯　歙州硯？。軸先：木製 黒漆。　　紙本：墨書。古墨 書道墨 精昇堂 「莞耿」。掛軸 美人画 二人 御宮詣 和装 着物。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。掛軸　裏千家14世家元淡々斎自筆　「閑座聴松風」色紙台張　淡々斎箱書　未使用品。墨　　楊輝。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。売り切り！★大量★ 全て中国掛軸まとめて50本セット。茶道具　干支掛け軸　太宰大貮有仲・任長・有伴合作品☆。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。この純粋な人間性を見失わないように修行する。清水寺貫主　森清範　直筆　『尚学』。茶道具　掛軸　松尾芭蕉　木版画　あかあかと　155/250　共箱　N　4509A。